我们之前的文章提过，《孙子兵法》与《易经》、《道德经》并列是在西方比较受到重视的三部国学经典，翻译版本也比较多。如果说《道德经》是关于“无为”的哲学与“弱”的哲学，那么，《孙子兵法》则是“有为”的哲学与“强”的哲学，尤其是如何使用武力，里面有很多经典论述，受到历代军事家的重视。《孙子兵法》里，都有哪些关于用兵的原则方法呢？如何运用兵力才能发挥出强大战斗力呢？接下来笔者就带各位读者梳理下《孙子兵法》的用兵方略。

    一、知己知彼，胜乃不殆，知天知地，胜乃无穷。这句话出自孙子兵法地形篇，字面意思是，充分知晓自己与对手实情，就会取得胜利而且不使自己陷入危险，充分知晓天时气候与地形实情，胜利就会没有穷尽。“己”与“彼”，“天”与“地”，都是关于军事的情报，只有掌握了充足的情报，才能立于不败之地，所以，获取情报信息是军事行动的第一步，不掌握充足情报信息，就不能轻易行动。如何获取情报信息，孙子兵法里也有提，比如设立侦察部队，探敌实情，最为重要的获取情报信息手段，就是设立间谍，孙子兵法第十三篇专门论述间谍，题目就是用间，对于今天的间谍行动也具有指导意义。获取情报信息，是行动成败的关键，这不仅适用于军事领域，也适用别的领域，现代商业竞争中也广泛运用，值得我们重视。

    二、以十击一，以众击寡。这句话出自孙子兵法虚实篇，字面意思是，与敌人交战，我方集中十分力量攻击敌人一分力量，集中众多兵力攻击敌人较少兵力，这样战斗结果才能有利于我方。毛主席对这个原则总结为“集中优势兵力歼灭敌人”，并说“伤其十指，不如断其一指”，在解放战争期间，解放军也是在自觉运用这项原则，在运动中集中优势兵力歼灭敌人有生力量，战果辉煌，这个原则是经得起实践考验的。用兵打仗不是儿戏，涉及到一个政权的生死存亡，为了获得胜利，不能去赌，妄图以少量兵力获取胜利，而是要充分准备，决战时一定要集中兵力进行使用，我方对敌人形成绝对的力量优势时才能进行决战。这也适用在别的领域，进行行动时，一定要团结绝大多数成员，形成力量优势，把力量集中运用，办事情才能取得预期效果。五个手指，只有窝成拳头，打出去才能有效果，力量只有集中运用，才能爆发强大战斗力。

    三、兵者诡道，兵以诈立。这句话分别出自孙子兵法计篇与军争篇，字面意思是，用兵打仗，行的是阴谋诡计之道，军事行动关键在于运用欺诈手段欺骗敌人。前面我们提到，战争涉及到一个政权的生死存亡，必须把一切行动服务于打胜仗这个目标，为了打赢战争，即使是运用欺诈手段也在所不惜，而且还要大用特用欺诈手段或者阴谋诡计，“诡道”、“诈立”就是这个意思，没有诡道与欺诈，就谈不上战争。当然，也有人诟病这一点，毕竟欺诈是不道德的，但在战争中欺诈对于取胜却是十分有效的，孙子兵法之所以受到推崇，是因为其思想对打赢战争有用，实用，而且不顾及道德规范的条条框框。在战争中做个老实人，实诚人，只能全军覆灭，自取灭亡。

    四、掠于饶野，因粮于敌。这句话分别出自九地篇与作战篇，字面意思是在富饶田野抢掠，从敌人那里获得粮食物资。从战场上消灭敌人可以获取胜利，断绝敌人后勤军粮供给，敌人没有吃的，也能不战而胜，怎样才能取得断绝敌人粮食的效果呢？那就是抢掠，既能补充自己，也能断绝敌人粮食物资供给，从而取得胜利。有人从道德角度解释孙子兵法与孙武的思想，认为孙武不会主张抢掠，其实这是误解，孙子兵法提到“掠乡分众，廓地分利”、“掠于饶野，三军足食”，非常明确主张抢夺粮食物资补充自己军队，同时还可以断绝敌人物资，从而获得胜利。三国时期，曹操在官渡之战烧了袁绍军粮，袁绍军心大乱就败了；抗美援朝时期，美军轰炸我军补给线，我军补给困难，影响了作战，后来苏联空军以志愿军名义参战，形成“米格走廊”，保障了物资供给，美军的阴谋才没有得逞。粮食物资也是战斗力，通过抢掠破坏敌人粮食物资供给，也能不战而胜。

    五、形兵之极，至于无形。这句话出自虚实篇，字面意思是，伪装的最高境界，就是让敌人无法从外在了解到我军实情。我们在前面提过，情报是军事行动的第一步，不获得充足情报信息，就不能展开行动，同时，自己这一方的情报信息也不能让敌人了解获取，这要做好伪装与保密工作，让敌人无从知晓，无从了解，达到“无形”，实现“深间不能窥，智者不能谋”，潜伏深处的间谍了解不到，敌方的智者也无法谋求战胜我军。做好伪装与保密工作，也是军事行动成败的关键。

    六、出其不意，攻其无备。这句话出自计篇，字面意思是，出兵进攻要让敌人意料不到，进攻没有准备的敌人，这样才能取得最佳的军事效果。如果敌人有了充足准备，你再去攻打，他严阵以待，获得胜利非常困难，那如果没有准备呢？获得胜利就比较容易了。这不仅适用在军事领域，其他领域也适用，与对手博弈，要在他想不到的地方着手，要在他没有准备的时候行动。

    七、兵无常势，避实击虚。这句话出自虚实篇，字面意思是，敌我兵力对比分布，没有固定不变的形势，避开强大的敌军队伍，攻击敌人虚弱的队伍，这是战胜敌人的方法。战场上瞬息万变，敌我的兵力分布也在不断变化，战胜敌人的机会就在于，敌人分兵，有强有弱，这时我方集中强大兵力，进攻敌人弱小队伍，才能把敌人逐步消灭，获取胜利。解放战争中，在华东战场，敌强我弱，粟裕大将就是运用运动战，引诱敌人分兵，敌军整编74师，脱离大部队，孤军深入，形成“虚势”，粟裕大将抓住千载难逢的战机，指挥绝对优势兵力包围并歼灭了整编74师，取得了孟良崮战役的胜利。

    八、上兵伐谋，屈人之兵而非战。这句话出自谋攻篇，字面意思是，最好的用兵方法就是从谋略上打败敌人，通过不交战的方法就使敌人屈服。不打仗敌人就屈服了，还有这样的事？真有这样的事，当我方相对于敌方在各方面占有绝对优势时，打的结果就是敌人被消灭，敌人只能屈服投降。在平津战役中，我军解放了新保安、张家口、天津等地，并且消灭了傅作义的王牌35军，北平被我东北野战军、华北野战军的百万大军包围，打的结果，就是敌军全部被歼灭，傅作义只能选择起义，把北平交出来。所以，最好的用兵办法，就是构建强大实力，形成对敌绝对优势，使敌人心悦诚服得的屈服于我军，不打仗就战胜了敌人，这样也可以避免兵力伤亡与其他损失，获得最佳战争效果。上兵伐谋，最好的用兵方法不是杀戮，而是不战而胜。

    九、唯人是保，君命不受。这句话出自地形篇与九地篇，字面意思是，领兵打仗的将领，只在于保护军士与百姓的生命，君主的命令，有时也不接受执行。作为将领，考虑军事行动的关键，是军士与百姓的生命，如果接受君主的命令会导致军士与百姓丧命，那就不要接受，要“战不求名，退不避罪，唯人是保”，出战不求名誉，退军也不逃避罪责，只在意军士与百姓的生命。在淮海战役中，本来杜聿明率领军队从徐州撤退，是有机会撤退到江南的，蒋介石却一再发出错误指令，耽误了撤退，导致在陈官庄被包围，最终全军覆灭。杜聿明其实也知道执行蒋介石的错误指令会是什么后果，但他害怕违背了指令会被问罪，只落得全军覆亡的下场。战争是拼人命的行动，一将无能，累死千军，国君犯错，葬送军民，国君的指令如果是错的，将领就绝对不能接受，而判断对错的标准，就是军民的生命。这不仅适用于军事领域，其他领域也适用，如果上司的指令是错的，那就不要去执行，这样才是对的。

    孙子兵法博大精深，主要内容就是讲如何打胜仗，一切服务于打赢战争，这本书自问世以来就受到古今中外军事家的重视，有众多名家给孙子兵法注解，对内容的理解也不尽相同，笔者只是根据自己的理解，挑了一些比较重要的内容分享给各位读者，谬误之处，还请各位读者指正。